如今佛像以一种收藏品越来越为人们所关注。现在佛像根据做法，材料，地区性，定做铜雕十八罗汉，人物的不同分为很多类，比如：铜佛像，青铜佛像，神像，藏像等等。
铜佛像跟青铜佛像就是由于材料不同而划分的，他们都是可以通过锻造跟铸造而生存出来，但是目前较为盛行的是铜佛像。但是青铜佛像的历史比较悠久，十六国时期佛像，青铜佛像最为有名；这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜佛像。
藏像——作为一种独有的西藏文化，藏像越来越被世人接受学习，藏像就是体现藏族佛教的很好方式。
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相传罗汉本为佛教小乘追求的目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，铜雕十八罗汉规格，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
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释教从东汉初期传入我国后，经过二三百年到西晋南北朝年代，因为其时各族统治者的大力提倡，得到广泛的传达。释教艺术也随之迅速开展起来。我国古代艺术匠师在秦汉雕塑艺术传统的基础上，汲取并交融了外来释教艺术的技法，创造了具有我国民族特色的释教雕塑。如敦煌、麦积山、云冈、天龙山、龙门、巩县、拜城大足、青州龙兴寺等石窟雕塑、岩画等就是就个时期开展起来的。它们都有很多以宗教、佛传、本生故事为体裁的岩画和浮雕，而且像连环画一样有情节的开展。
释教前期塑像有主体圆雕，也有附属性影塑。圆佛像雕塑像多为释教崇拜的主要偶像，如弥勒像、释迦、多宝并坐佛、说法佛、禅定像，以及中心柱四面宣传释迦牟尼生平事迹的苦修、降魔、成道等像。佛像一般有随从菩萨组合成一佛二菩萨的方式。前期洞窟多以弥勒(菩萨像或佛像)为主像，一般都在中心柱或南北壁的上层阙形龛中，表明弥勒高居“兜率天宫”。
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